.

.

29 enero 2024

110ª Retransmisión: KOHEI SAITO: EL CAPITAL EN LA ERA DEL ANTROPOCENO Y EL COMUNISMO DEL DECRECIMIENTO. EL FILOSOFO JAPONÉS KOHEI SAITO REALIZA UNA CRÍTICA DE INSPIRACIÓN MARXISTA AL CAPITALISMO ACTUAL QUE PARECE CREAR RIQUEZA PARA ALGUNOS, PERO DESTRUYE EL MEDIO AMBIENTE Y NOS TRAE LA RUINA.


Comenzamos el programa describiendo la figura del filósofo japonés Kohei Saito que, en contra de la corriente de su país desarrolla una filosofía marxista muy crítica con el sistema capitalista. Contra lo que se podría pensar las obras escritas por Saito han tenido un triunfo de ventas sin precedentes en todo el Japón.

En su obra “El capital en la era del antropoceno” se basa en escritos de ecología de Carlos Marx y denuncia que la estratagema del llamado crecimiento sostenible es un engaño. Es imposible un desarrollo material continuo en un planeta finito. Se degrada la vida del planeta y se propaga la desigualdad social y económica.

Saito propone devolver los bienes comunes a un sistema de propiedad social. Siguiendo el ecosocialismo de Marx, propone una síntesis entre ecologismo y socialismo. Frente a la superproducción Saito defiende un decrecimiento que conllevaría una vida más feliz e igualitaria para todas y todos.

Entiende que un decrecimiento positivo solo es posible en un sistema comunista, diferente por supuesto al que se dio en la URSS. Dentro del capitalismo que tiene como meta producir cada vez más, aumentar el PIB para que unos pocos puedan consumir más y más es imposible la práctica de un decrecimiento saludable.



15 enero 2024

109ª Retransmisión: PROPIEDAD PRIVADA Y PROPIEDAD COMÚN. CRÍTICAS DEL FILÓSOFO FRANCÉS PIERRE CRÉTOIS AL USO DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y A LA MENTALIDAD POSESIVA Y AL CONSUMISMO COMPULSIVO. DE LA PROPIEDAD PRIVADA, AL BIEN COMÚN COMO RECURSO COMPARTIDO


¿Supone la propiedad privada un derecho natural y absoluto sobre lo que se posee? ¿Qué beneficios y problemas trae consigo la propiedad privada sin límites?

Siguiendo al filósofo francés Pierre Crétois nos planteamos cómo relacionarnos con el uso de la propiedad privada, creadora frecuentemente de desigualdades y de destrucción del medio ambiente. Seguimos de la mano de este filósofo corrientes socialistas y solidaristas y proponemos otra manera alternativa de relacionarnos con la propiedad, desde el punto de vista de los bienes comunes propios de toda la humanidad.

Si la mentalidad egocéntrica y posesiva crea más patologías que beneficios, ¿cabe otra forma de entender nuestra relación con aquello que precisamos para vivir? ¿Es posible servirse de las cosas como usufructo, sin privar a los demás de lo necesario para cubrir sus necesidades básicas? ¿Hay un derecho absoluto de propiedad o ese derecho es relativo?

Para producir lo que uno produce depende de recursos naturales del ecosistema y de las otras personas. Pierre Crétois propone la revaloración de los bienes básicos como comunes y un sistema económico diferente del neoliberalismo vigente.

Todos estos temas dan lugar a debates complejos y referencias a situaciones concretas de la sociedad de nuestro entorno y de otros marcos geográficos diferentes del planeta.









08 enero 2024

108ª Retransmisión: EPICURO (2): ÉTICA HEDONISTA DE EPICURO. SELECCIÓN DE LOS PLACERES PUROS, EVITANDO LOS QUE TIENEN MEZCLA DE DOLOR. ECONOMÍA DEL PLACER. SATISFACER LOS DESEOS NATURALES Y NECESARIOS DE FORMA SENCILLA, SATISFACER LOS NATURALES Y NO NECESARIOS, SIEMPRE QUE NO NOS CAUSEN MAS DOLOR QUE AGRADO Y EVITAR LOS NO NATURALES.




Epicuro nos invita a ser inteligentemente selectivos, buscando la satisfacción del placer, pero no a cualquier precio. Esta selección racional de los placeres nos permitirá tener una vida dichosa, sin caer en dependencias, ni patologías obsesivas.

Cree que el placer es el camino hacia la felicidad, pero sabiendo practicar placeres naturales de modo sencillo, sin buscar satisfacciones que conllevan más dolor que agrado.

Para lograr una vida feliz o, al menos, no desdichada, tendremos que llevar a cabo la satisfacción de deseos  vitales y naturales, pero sin irnos a excesos que nos harían sufrir. La amistad, el contacto con la naturaleza y una vida equilibrada nos harán dichosos. En cambio la obsesión por placeres cargados de dolor como el matrimonio o los cargos públicos o la riqueza excesiva serán fuente de inquietud e insatisfacción.

Los planteamientos de Epicuro nos permiten reflexionar y debatir en torno a la sociedad actual en la que se busca la felicidad en los excesos, en la acumulación de riqueza y poder, creando así formas de vida patológicas, llenas de inquietud y zozobra. Epicuro aparece como un referente para criticar el consumismo y la búsqueda de felicidad en comportamientos patógenos, característicos del capitalismo en el que estamos inmersos.