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27 junio 2022

64ª Retransmisión - SLAVOJ ŽIŽEK (1): BIOGRAFÍA Y OBRAS. INFLUENCIADO POR LACAN, HEGEL Y MARX, ŽIŽEK PIENSA LOS TEMAS CENTRALES DE NUESTRO MUNDO Y DENUNCIA DE FORMA CRÍTICA E IRÓNICA LA HIPOCRESÍA BURGUESA



El filósofo esloveno Slavoj Žižek estudió filosofía en la Universidad de Liubliana y psicoanálisis lacaniano en la Universidad de París. Con discurso interdisciplinario trata los problemas económicos, políticos, filosóficos, culturales, feministas, bélicos y los referentes a la migración con un sentido agudo, complejo, difícil de asimilar. Es un escritor prolífico y provocador que se comporta como un show-man que utiliza recursos cinematográficos y contradicciones para hacernos pensar.

Siguiendo a su maestro el psicoanalista Lacan, Žižek muestra que el sujeto humano no es una entidad soberana y terminada, sino llena de fisuras que intenta siempre cerrar. De la dialéctica hegeliana en su triple esquema de tesis-antítesis síntesis recoge las contradicciones, pero es muy escéptico respecto a la superación final en una síntesis. De Marx hereda toda su filosofía política, crítica del capitalismo, retoma los conceptos de ideología y de praxis, pero a la noción de ideología marxista le da un giro lacaniano, insistiendo en que lo ideológico nos envuelve porque nos engaña con el goce.

En su crítica a la hipocresía burguesa Slavoj Žižek pone múltiples ejemplos de la falsedad  con que se vive una supuesta tolerancia y una falsa bondad en la práctica de la políticamente correcto. Igualmente pone de manifiesto que las cosas no son como parecen, sino como su contrario y que nos tranquilizamos en el despilfarro, pensando que tiene repercusiones benéficas.











20 junio 2022

63ª Retransmisión - NANCY FRASER: 2º PROGRAMA DEDICADO A CRITICAR LA ACTUAL POLÍTICA ECONÓMICA REGRESIVA, PERO APARENTEMENTE PROGRESISTA Y LA DOBLE FUENTE DE ENRIQUECIMIENTO CAPITALISTA, MEDIANTE LA EXPLOTACIÓN Y LA EXPROPIACIÓN.


Fraser considera que el neoliberalismo ha agudizado la miseria económica de gran parte de la población y al mismo tiempo tiene una fachada progresista por un aparente reconocimiento de los derechos de las mujeres y de los movimientos LGTBIQ.

Como produce grandes problemas económicos, los movimientos populistas de extrema derecha se aprovechan del descontento para vender sus propuestas racistas y fascistas. Frente a todo esto Nancy Fraser considera que la verdadera izquierda tiene que ofrecer alternativas, encarando la situación de doble injusticia.

Por otro lado Fraser denuncia que el capitalismo utiliza dos recursos para aumentar sus ganancias financieras: la explotación de las trabajadoras y trabajadores y la expropiación de los bienes que se ha llevado a cabo siempre mediante guerras y genocidios, disfrazados como colonizaciones civilizatorias y ahora mediante la expropiación masiva de tierras y mediante la llamada deuda.

Afirma Fraser que actualmente todos están a la vez explotados y expropiados tanto en la periferia como en el llamado centro, donde cada vez se logra expropiar más con empleos precarios y por otros procedimientos.












06 junio 2022

62ª Retransmisión - NANCY FRASER: BIOGRAFÍA Y OBRAS MÁS IMPORTANTES. JUSTICIA SOCIAL DE DISTRIBUCIÓN Y DE RECONOCIMIENTO CON EJEMPLOS DE AMBOS TIPOS DE JUSTICIA. DOBLE INJUSTICIA EN EL GÉNERO Y EN EL RACISMO


La biografía de la filósofa estadounidense Nancy Fraser muestra su compromiso con la lucha por los derechos humanos y por la igualdad entre mujeres y hombres y entre las diferentes razas, una lucha feminista, antirracista y ecologista. Sus aportaciones en todos estos campos son muy importantes en nuestra época. Sus obras denuncian la injusta distribución de riqueza y la falta de reconocimiento y de identidades personales y nacionales.

Cuando habla de la injusticia de distribución critica las desigualdades económicas dentro del actual neoliberalismo que tiene una fachada de progre porque en cuestiones de reconocimiento parece aceptar un feminismo liberal que solo permite romper el “techo de cristal” a una minoría de mujeres y homosexuales, dejando la gran mayoría sin ningún reconocimiento.

La injusticia de distribución se mostraría en la gran explotación dada por ejemplo en un barrio obrero. La injusticia de reconocimiento en el desprecio de las mujeres y de las clases sexuales correspondientes a LGTBIQ. La doble injusticia de distribución y de reconocimiento se produciría por ejemplo en el machismo que margina a las mujeres tanto económica, como culturalmente y en el racismo que somete a la pobreza y a la marginación a las etnias no occidentales.

Finalmente comentamos la denuncia que Nancy Fraser hace también de la injusticia de reconocimiento con representaciones políticas desiguales de diferentes sectores de la población.