70ª Retransmisión - TERCER PROGRAMA DEDICADO AL PENSAMIENTO DE HANNAH ARENDT: LAS REVOLUCIONES Y EL ESTABLECIMIENTO DE LA POLÍTICA, DIFERENCIANDO VIOLENCIA Y PODER POLÍTICO. LA POLÍTICA COMO ACCIÓN CON LOS OTROS, MEDIANTE EL DISCURSO Y FORMAS ALTERNATIVAS DE DEMOCRACIA.

Tratamos en este programa la teoría política de Hannah Arendt en la que nos habla de las características e importancia de las revoluciones para el logro de un cambio político y el establecimiento de un régimen basado en el auténtico poder, un poder consensuado mediante el discurso y la palabra racional, opuesto a la violencia.

Frente a la violencia política está el poder que no puede existir como tal más que por acuerdos consensuados entre los miembros de una comunidad. En esas negociaciones la palabra, el discurso, es el eje fundamental.

Todo esto le lleva a Arendt a cuestionar el valor de las democracias tradicionales y frente a ellas propone alternativas que vayan más allá de las democracias participativas y más allá de los partidos, creando cauces e instituciones de participación ciudadana más directos y reales.

Estos temas fundamentales de la vida política nos permiten debatir a lo largo del programa y relacionar las tesis de Hannah Arendt con la situación actual y los problemas actuales.

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69ª Retransmisión - SEGUNDO PROGRAMA SOBRE HANNAH ARENDT: ESTUDIO SOBRE LA BANALIDAD DEL MAL, PARTIENDO DEL JUICIO A EICHMANN EN JERUSALÉN Y CRÍTICA A LA POLÍTICA DEL ESTADO DE ISRAEL RESPECTO A PALESTINA.

De especial interés resulta la valoración del mal encarnado en figuras aparentemente monstruosas, como la de Eichmann, que en el fondo solo eran funcionarios de un sistema perverso en el que la maldad más terrible se sustentaba en pura banalidad; es decir en la superficialidad de un funcionario que cumple órdenes sin ninguna valoración crítica y moral.     A partir de esos planteamientos se debate sobre la naturaleza del mal. Se pone en tela de juicio el mal como algo que anida en los instintos humanos y se analiza el tipo de mal que se produce actualmente en nuestra sociedad del siglo XXI.

Comentamos después, en la segunda parte del programa, sus críticas a la deriva que caracterizó al Estado de Israel que se convirtió en un Estado racista y represor respecto a Palestina. Eso mostró la capacidad de Hannah Arendt, militante del sionismo, para poner por delante de la supremacía de su pueblo el respeto y cumplimiento de los derechos humanos y de la reglas de una democracia auténtica. El ejemplo de esta filósofa judía nos permitió describir los crímenes que el Estado de Israel comete actualmente y el consenso y apoyo que tiene para ello por parte de Estados, llamados democráticos, como Estados Unidos, entre otros. La crítica a esta situación que viola todos los derechos reconocidos internacionalmente, nos permitió recorrer casos concretos de apoyo y de repulsa respecto al apartheid establecido por Israel y a otras violaciones de los derechos humanos que se comenten en nuestros días.

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68ª Retransmisión - PRIMER PROGRAMA DEDICADO A HANNAH ARENDT: BIOGRAFÍA Y OBRAS. ESTUDIO Y CARACTERÍSTICAS DE LOS TOTALITARISMOS Y ABSOLUTISMOS POLÍTICOS QUE DESTRUYEN LA PERSONA JURÍDICA Y MORAL

La biografía de Hannah Arendt nos permite asomarnos a su pensamiento global, ya que sus experiencias vitales influyeron de una forma determinante en el desarrollo de su filosofía. Su pensamiento es un referente para la comprensión crítica de lo que ocurrió en Europa y en el mundo en el siglo XX y nos aporta herramientas para entender lo que sucede actualmente. Su crítica a los totalitarismos y a los sistemas políticos absolutistas y sus profundas reflexiones sobre estos modelos políticos nos dan pie para analizar la situación que se vive actualmente en el planeta y sobre todo en nuestro entorno más próximo, es decir en Europa. Nos hace pensar que en todos los sistemas políticos en los que domina el poder absoluto y totalitario la persona pierde su  entidad moral y jurídica, se impone el terror y se crean ideologías racistas. La violencia pasa a primer plano y la política propiamente dicha desaparece.

Con todos estos planteamientos podemos debatir sobre lo que está ocurriendo en nuestro mundo del siglo XXI, alertando de los peligros del triunfo de partidos de extrema derecha y de un neoliberalismo que tiene muchos rasgos totalitarios ocultos.

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