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18 diciembre 2023

107ª Retransmisión: (EPICURO 1) EPICURO Y LA ESCUELA DEL JARDÍN. BIOGRAFÍA DE EPICURO Y SU CORRELACIÓN CON UNA FILOSOFÍA LIBERADORA. EPICURO MATERIALISTA, EMPIRISTA Y NATURALISTA. LIBERACIÓN DE FALSOS TEMORES, COMO CLAVE PARA UNA VIDA FELIZ.







Parecería que en este programa efectuamos un salto hacia el pasado griego ya remoto, pero lo que intentamos poner de relieve es la actualidad y utilidad en nuestro mundo de muchos de los planteamientos desarrollados por Epicuro y su Escuela del Jardín.


La misma biografía de Epicuro nos da pistas para alcanzar un modo de vida más placentero y feliz y nos ofrece sugerencias útiles para nuestra sociedad del siglo XXI.


El pensamiento de Epicuro materialista le liberó en su época de muchas supersticiones religiosas e idealistas y por ello presentó su filosofía como una terapia para el alma corporal, dándole paz y equilibrio.


El empirismo que Epicuro defiende se anticipa en muchos siglos al que se desarrolló en la Época Moderna que permitió una concepción del conocimiento básica para el desarrollo de las ciencias.


Toda la filosofía de Epicuro es un mensaje de liberación y nos propone un pensamiento sin supersticiones y sin miedos a dioses o poderes sobrenaturales. Se enfrenta a uno de los miedos más poderosos, el miedo a la muerte y nos ofrece una receta de paz y tranquilidad al dejar de tener ese temor.


Todas estas cuestiones nos permiten desarrollar un debate en el que reflexionamos sobre el interés que Epicuro tiene en la actualidad y la utilidad de sus propuestas para el mundo neurótico de nuestra época.










11 diciembre 2023

106ª Retransmisión: ÉTICA Y POLÍTICA DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL APLICADA A LA GUERRA. VENTAJAS Y RIESGOS DE LA IA MILITAR EN EL CAMPO DE LA ÉTICA Y DE LA EFICACIA MILITAR. PROGRESIVO USO DE LA IA PARA LAS GUERRAS Y NECESIDAD DE ACUERDOS INTERNACIONALES PARA REGULAR LA IA EN GENERAL Y LA IA MILITAR EN PARTICULAR. ¿ES POSIBLE UTILIZAR LA IA PARA LA PAZ?






Recordamos en este programa los tres programas anteriores dedicados a hacer una valoración crítica de las guerras. ¿Podríamos usar la inteligencia artificial militar impregnándola de valores éticos y de regulaciones políticas que impidieran un uso destructivo de la misma?


El uso de la IA militar se ha incrementado en todos los países y en especial en Estados Unidos y en Israel. Las actuales guerras en Ucrania y en la Franja de Gaza se sirven de la IA. Evitar el factor humano y utilizar armas “capaces de pensar por sí solas”, ¿no añadiría mayor crueldad al horror de las guerras? ¿No se correría incluso el riesgo de sesgos en la IA que provocarían desastres no deseados?


Si el uso de la IA debería ser regulado internacionalmente en todos los campos, pensamos que sería imprescindible hacerlo en éste. Han existido algunos intentos de regular el uso de una “IA responsable”, pero quizá en esta cuestión eso corre el riesgo de no ser respetado.


El uso de una IA para la paz previniendo conflictos para evitarlos e identificando posibles soluciones sería una “IA progresista”, pero parece difícil de conseguir y sobre todo de aplicar.


Sobre todos estos temas y problemas se debate a lo largo del programa y se cuestiona la situación del uso de la IA militar en las actuales guerras. 




04 diciembre 2023

105ª Retransmisión: EL PODER Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL. DISTINTOS SENTIDOS DE LA PALABRA PODER Y SU RELACIÓN CON LA IA. ¿PUEDE LA IA DESPLAZAR EL EQUILIBRIO DE PODER? LA IA COMO HERRAMIENTA PARA EL PODER CAPITALISTA. EL PODER HORIZONTAL DE UNOS A OTROS (FOUCAULT). LA VIGILANCIA Y LA IA.


Se parte de las nociones de poder como capacidad de acción de una persona o institución, como control o coerción ejercida desde arriba y como poder horizontal de unos a otros en las relaciones humanas. ¿Puede la IA aumentar las capacidades de los seres humanos y así darles un mayor poder de acción? ¿Estaría la IA al servicio del poder de coerción y por lo tanto sería una herramienta del tecnocapitalismo?


Se van citando y debatiendo los papeles que la IA puede ejercer en las relaciones laborales y el el poder o no de los empresarios sobre los trabajadores. Se pasa a valorar el papel de la IA en la formación de los sujetos en cuanto tales. Si el poder no es solo el poder central, sino que permea todas las relaciones sociales, tal como afirma Foucault, ¿podría la IA moldear nuestros cuerpos dóciles?


La IA no solo podría servir para marcar nuestras conductas desde el poder, sino también para vigilar y apoyar así un poder coercitivo y de control.


Se debate sobre todos estos puntos, hablando de hechos concretos de la realidad actual para apoyar o negar el papel de la IA en todos los aspectos anteriormente citados.










27 noviembre 2023

104ª Retransmisión: LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y SU PAPEL EN LA DEMOCRACIA Y EN LA POLÍTICA. ¿PUEDE SER LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL UNA AMENAZA PARA LA DEMOCRACIA O PUEDE FAVORECER UNA DEMOCRACIA MÁS DELIBERATIVA Y PARTICIPATIVA? ¿PUEDE FAVORECER EL GOBIERNO DE LOS TECNÓCRATAS E INCLUSO DE LOS SISTEMAS AUTORITARIOS Y POPULISTAS?



Se debate en torno al concepto de democracia en el mundo liberal y la posibilidad de democracias deliberativas y participativas (Habermas, Dewey) o democracias radicales (Chantal Mouffe, o Jacques Ranciere). ¿La IA serviría para una profundización de la democracia más allá de las democracias burguesas al uso? ¿La IA impondría un modelo político en el que gobernaran los que “saben” al estilo platónico, ahora basado en los tecnócratas supuestamente expertos? ¿Sería la IA la que gobernara en manos de intereses capitalistas?


Estas preguntas dan lugar a referencias a hechos y situaciones actuales y a la discusión en torno al uso de la IA con unos fines u otros. No se podría pedir responsabilidades políticas a la IA que está en manos de gigantes tecnológicos que podrían utilizarla para controlar elecciones políticas, manipularlas o quizá transmitir información correcta.


Un gran riesgo en el uso de la IA podría radicar en crear burbujas de información y cámaras de eco que en vez de fomentar la pluralidad de opiniones y el debate público creara mundos cerrados sin posible intercomunicación que impidieran el ejercicio de una auténtica democracia.










20 noviembre 2023

103ª Retransmisión: PROGRAMA 103: LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y SU PAPEL EN RELACIÓN A LA IGUALDAD Y A LA JUSTICIA. ACLARACIÓN DE LAS NOCIONES DE IGUALDAD, EQUIDAD Y JUSTICIA. ¿FAVORECE O PERJUDICA LA INTELIGENCIA ALTIFICIAL LA IGUALDAD, LA JUSTICIA Y LA SALVAGUARDA DE LAS IDENTIDADES?





Tras aclarar las nociones de igualdad, equidad y justicia, comentando sus diferentes tipos, sentidos y aplicaciones en diferentes concepciones de la filosofía ética y política, debatimos sobre el papel de la IA en estos valores. Destacamos sesgos que la IA puede tener por los que puede crear problemas de desigualdad a la hora de referirse a personas de color o de diferentes géneros o clases. Puede la IA servir para vigilar manipular y hasta castigar a los más desfavorecidos.


Se debate sobre la conveniencia o no de que la IA tenga sesgos de discriminación positiva para lograr una auténtica equidad y mayor justicia. También se platea el riesgo de que la brecha digital haga que algunas personas queden marginadas y no accedan a la ayuda que precisan.


La utilización de robots puede tener consecuencias positivas al evitar trabajos enojosos, pero puede crear también desempleo con secuelas de ansiedad y depresión.


Se comenta y debate en torno al enfoque identitario en el que la IA podría jugar un papel en la marginación o no de grupos nacionales y culturales, de personas pertenecientes a las opciones sexuales de LGTBIQ-Plus. También se discute sobre el llamado colonialismo de la IA que conduciría a ciertas marginaciones de países pobres y a la explotación en trabajos duros de la IA en esos países. Del mismo modo la IA puede tener sesgos de género, ignorando por ejemplo el lenguaje inclusivo.




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13 noviembre 2023

102ª Retransmisión: LAS LIBERTADES Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL. NOCIÓN Y DIFERENCIACIÓN DE LOS DISTINTOS TIPOS DE LIBERTAD. ESTUDIO Y DEBATE EN TORNO A LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y A SU PAPEL FAVORECEDOR O ANULADOR DE LAS DIFERENTES FORMAS DE EJERCER LA LIBERTAD.




Partimos de la distinción entre libertad negativa (estar libre de coerción externa) y libertad


Positiva (capacidad personal para tomar las propias decisiones) y vamos valorando si la IA las favorece o perjudica.


En el caso de la libertad negativa encontramos que la IA puede algunas veces amenazar la privacidad y tener sesgos por los cuales se vigile, castigue, limite o anule esa libertad en determinadas personas por su color de piel, pertenencia a la clase pobre o ser mujer. Se analizan casos en los que eso ha ocurrido y sigue ocurriendo. ¿Habría un panóptico digital que vigila y controla nuestras vidas?


En el caso de la libertad positiva encontramos que la IA puede en ciertas circunstancias influir en nuestras mentes y decisiones, sin necesidad de coerción externa y así anular nuestra libre decisión o condicionarla con nudges, propaganda u otros procedimientos.


Se debaten los aspectos positivos y negativos de la IA en estos campos. Y se pasa a tratar la libertad relacional que solo se lleva a cabo por relaciones sociales que nos permiten nuestra autorrealización y la de la colectividad. También en esta cuestión encontramos pros y contras y debatimos sobre todo esto, haciendo referencias a filósofos como Carlos Marx o Nietzsche o Chomsky o al psicólogo Skinner. La riqueza y complejidad de todo esto nos conduce a un debate muy vivo y motivador que implica también a los y las radioyentes.










06 noviembre 2023

101ª Retransmisión: FILOSOFÍA POLÍTICA DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL (1)



INICIAMOS LA NUEVA TEMPORADA, PRESENTANDO UN RESUMEN DE LOS TEMAS QUE IREMOS VIENDO A LO LARGO DE ESTE CURSO. COMENZAMOS HABLANDO DE UN LIBRO SOBRE INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y DE SU AUTOR: MARK COECKELBERGH. TRATAMOS DE HACER UNA DEFINICIÓN DE IA EN CORRELACIÓN CON LA NOCIÓN DE INTELIGENCIA HUMANA Y ANIMAL Y LOS PROBLEMAS QUE LA IA PUEDE PRESENTAR  

Esta nueva temporada se va a centrar en temas y problemas de actualidad, vistos desde una perspectiva filosófica. La llamada inteligencia artificial (IA) es una cuestión que hoy está presente en todos los campos de nuestra vida. Siguiendo a varios filósofos y pensadores especializados en las nuevas tecnologías y en la IA (sobre todo a Mark Coeckelbergh y su obra “Filosofía política de la inteligencia artificial) tratamos de comentar y debatir en torno a la noción de inteligencia, posicionándonos respecto a la IA, cuyo nombre no nos parece adecuado.

Pasamos a aclarar la noción de IA y algunos de los conceptos actuales relacionados con ella y, a partir de algunos problemas básicos de esta nueva tecnología, debatimos sus pros y sus contras de cara a la vida social y política de nuestro mundo actual.

La complejidad del tema hace que nos remitamos a los siguientes programas para tratar por separado en cada uno de ellos la relación entre la IA y la libertad, la igualdad y la justicia, la democracia, el poder y la política medioambiental













04 julio 2023

100ª Retransmisión: PROGRAMA “NÚMERO 100” DE FINAL DE TEMPORADA: COMENTARIOS Y DEBATES SOBRE LAS FILÓSOFAS Y FILÓSOFOS ACTUALES, TRATADOS EN LOS ÚLTIMOS PROGRAMAS, MEDIANTE COMENTARIOS SOBRE SUS FRASES MÁS SIGNIFICATIVAS




Al no poder comentar algo sobre todas y todos los filósofos tratados en esta última etapa, nos centramos en algunos de ellos y debatimos sobre algunas de sus frases más significativas.


ENRIQUE DUSSEL: plantea las enormes diferencias de tratamiento y de derechos entre los hombres blancos adinerados y las mujeres, los de otras razas, los migrantes e incluso los pueblos colonizados que aparecen como “no-ser” (“nadies”) frente al “ser” occidental masculino.


ANDRÉ COMTE-SPONVILLE: Defiende que ser ateo supone negarse a explicar algo misterioso por un supuesto ser más misterioso que sería Dios y reivindica una espiritualidad laica.


MICHEL ONFRAY: Muestra que la “mortalidad” afecta especialmente a quienes se creen inmortales mediante la fe y recalca el valor del hedonismo por el placer y la evitación del dolor.


CHANTAL MOUFFE: Reivindica un populismo de izquierda (frente al de derecha) capaz de crear una mayoría popular con un poder y hegemonía progresista.


SILVIA FEDERICI: Condena al capitalismo que desde sus inicios ha hecho que las mujeres tengan que “venderse” en el mercado, en el matrimonio y en la prostitución.


SEYLA BENHABIB: Plantea que la globalización económica puede ser una oportunidad para replantear la democracia y no solo una forma de enriquecimiento de las élites.


ALICIA PULEO: Defiende un feminismo que busca la justicia social y la igualdad para todas y todos y un ecologismo como una nueva ética aplicable los humanos y a la naturaleza.


MARINA GARCÉS: Establece el papel de la filosofía, arrojada hoy de las instituciones, como instrumento crítico que desde las calles y otros medios debe remediar la crisis actual.










03 julio 2023

99ª Retransmisión: ALICIA PULEO (2): ECOFEMINISMO, DIÁLOGO INTERCULTURAL Y SORORIDAD EN “CLAVES ECOFEMINISTAS”. CUERPOS DE LAS MUJERES Y LIBERTAD. VALORES DEL CUIDADO, SALUD, CIENCIA, TECNOLOGÍA Y EDUCACIÓN AMBIENTAL. REFLEXIÓN SOBRE LOS ANIMALES NO HUMANOS Y SOBRE SU TRATAMIENTO.







Alicia Puleo es una filósofa ecofeminista nacida en Buenos Aires y nacionalizada en España. Es doctora en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid. Ha dedicado toda su tarea docente y sus obras a temas feministas, ecologistas y ecofeministas. Sus ensayos ecofeministas han sido publicados en numerosos países de Europa, en Estados Unidos y en Latinoamérica. Establece puentes entre las diversas tendencias feministas y entre el feminismo y el ecologismo,

Describe la trayectoria de relación entre el ecologismo y el feminismo, mostrando la importancia de esta relación para afrontar los problemas más acuciantes de nuestra ápoca. Desde una posición no esencialista dentro del feminismo muestra cómo las mujeres han sido y son pioneras en la lucha ecofeminista en los países del mundo rico y sobre todo en los países explotados del tercer mundo.

Su obra “Claves ecofeministas” desarrolla temas cruciales de nuestra época, la del “antropoceno” o “capitaloceno”, en la que llegamos a una situación límite por la destrucción de la naturaleza que implica nuestra propia destrucción. Dejamos para el siguiente programa la profundización en los temas desarrollados en esta obra y comentamos y debatimos, como siempre, todas las cuestiones tratadas, refiriéndolas a casos concretos de nuestra vida actual.











26 junio 2023

98ª Retransmisión: ALICIA PULEO (1): DATOS BIOGRÁFICOS, ACTIVIDADES Y OBRAS. RELACIÓN ENTRE EL ECOLOGISMO Y EL FEMINISMO. INTRODUCCIÓN A CLAVES ECOFEMINISTAS PARA REBELDES QUE AMAN LA TIERRA Y A LOS ANIMALES






Alicia Puleo es una filósofa ecofeminista nacida en Buenos Aires y nacionalizada en España. Es doctora en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid. Ha dedicado toda su tarea docente y sus obras a temas feministas, ecologistas y ecofeministas. Sus ensayos ecofeministas han sido publicados en numerosos países de Europa, en Estados Unidos y en Latinoamérica. Establece puentes entre las diversas tendencias feministas y entre el feminismo y el ecologismo,

Describe la trayectoria de relación entre el ecologismo y el feminismo, mostrando la importancia de esta relación para afrontar los problemas más acuciantes de nuestra ápoca. Desde una posición no esencialista dentro del feminismo muestra cómo las mujeres han sido y son pioneras en la lucha ecofeminista en los países del mundo rico y sobre todo en los países explotados del tercer mundo.

Su obra “Claves ecofeministas” desarrolla temas cruciales de nuestra época, la del “antropoceno” o “capitaloceno”, en la que llegamos a una situación límite por la destrucción de la naturaleza que implica nuestra propia destrucción. Dejamos para el siguiente programa la profundización en los temas desarrollados en esta obra y comentamos y debatimos, como siempre, todas las cuestiones tratadas, refiriéndolas a casos concretos de nuestra vida actual.











19 junio 2023

97ª Retransmisión: ANA DE MIGUEL (2) ÉTICA PARA CELIA: CONTRA LA DOBLE VERDAD. CRÍTICA DE LA MITOLOGÍA, RELIGIÓN, LITERATURA, FILOSOFÍA Y CIENCIAS COMO CREACIONES ANDROCÉNTRICAS. EL FEMINISMO LO MUEVE TODO: LAS MUJERES COMO SUJETOS ACTIVOS. LA FAMILIA, EL AMOR, LA AMISTAD Y EL SEXO Y EL PAPEL DE LA MUJER






La obra de Ana de Miguel “Ética para Celia” está escrita para mujeres y hombres en un estilo claro e ingenioso. Muestra que las mujeres han sido consideradas como objetos, más que como sujetos y que a lo largo de la historia se han valorado los comportamientos de mujeres y hombres con una doble medida, una doble verdad. Las mujeres han sido excluidas del campo de la ética y del derecho, al ser tratadas como cosas.

Todas las creaciones humanas desde las mitologías, pasando por la literatura, la religión y llegando a la filosofía y las ciencias han estado cargadas de androcentrismo. Ana de Miguel pone ejemplos relevantes que hacen mirar todas estas materias con ojos muy críticos.

Ana de Miguel insiste en que los seres humanos, antes que racionales, somos “cuidables” y los varones han tenido el “chollo” de ser cuidados, pero de no molestarse en cuidar. Los hombres han alcanzado una cierta altura, dice Ana de Miguel, subidos en los hombros de las mujeres.

Pasa a analizar el papel de la familia, la amistad, el amor y el sexo y muestra cómo en todos estos campos las mujeres han sido frecuentemente utilizadas con desigualdad de género.

Todos estos temas y problemas se debaten a lo largo del programa, aplicándolos a casos concretos de las sociedades anteriores y de nuestra época.















12 junio 2023

96ª Retransmisión: ANA DE MIGUEL (1) DATOS BIOGRÁFICOS Y OBRAS. COLABORACIÓN ENTRE ANA DE MIGUEL Y CELIA AMORÓS: TEORÍA FEMINISTA: DE LA ILUSTRACIÓN A LA GLOBALIZACIÓN. NEOLIBERALISMO SEXUAL: EL MITO DE LA LIBRE ELECCIÓN




La filosofía feminista de Ana de Miguel, nacida en Santander en 1962, nos proporciona claves para comprender desde su feminismo crítico e ilustrado muchos de los problemas creados por el patriarcado que marcan la desigualdad de la mujer y la orgullosa estupidez de los hombres que dominan a las mujeres. Las obras de Ana de Miguel están escritas en lenguaje claro, esclarecedor.

La colaboración entre Ana de Miguel y Celia Amorós crea obras filosóficas y feministas que nos permiten comprender temas y problemas ante los que a veces los hombres permanecemos ciegos. Guiados por estas autoras, debatimos sobre estos problemas aplicándolos al día a día. Lo que nos hace descubrir toda la trayectoria del feminismo y su carácter liberador para mujeres y hombres.

Centrados en la obra de Ana de Miguel: “Neoliberalismo sexual. El mito de la libre elección”, abordamos la situación actual en la que, bajo la apariencia de libertad, todo se convierte en mercancía, incluidos los cuerpos de las mujeres. Esto nos lleva a denunciar el panorama de la esclavitud sexual: esclavas libres en la prostitución y en los vientres de alquiler, convertidas en cosas, no en personas que son la mercancía de negocios ingentes.













06 junio 2023

95ª Retransmisión: MARINA GARCÉS (2): COMENTARIOS EN TORNO A SU OBRA “NUEVA ILUSTRACIÓN RADICAL”. NUESTRA ERA SE NOS PRESENTA YA COMO “PÓSTUMA”. ES NECESARIA UNA RUPTURA ILUSTRADA Y RADICAL PARA LIBRARNOS DEL COLAPSO.



En esta obra Marina Garcés denuncia que hoy hay una poderosa reacción antiilustrada, ya que vivimos en un periodo de crisis en el que el verdadero saber se hunde en el desprestigio.

La emergencia es el signo de esta condición póstuma en la que no hay futuro. El capitalismo se ha empeñado en un crecimiento material infinito imposible. Frente a la situación insostenible se tratan de reducir el gasto público para los más pobres, pero no de vivir de forma más austera en un mundo no basado en el consumismo, sino en el decrecimiento.

Se busca una salida en el “solucionismo” tecnológico y se nos promete la creación de un mundo inteligente en el que los humanos podríamos ser necesariamente estúpidos.

Tendríamos que volver a las preguntas fundamentales y, mediante los rasgos más positivos de la ilustración, lanzar a los poderes económicos y políticos un: “No os creemos”. Hay que construir un nuevo humanismo no reducido solo a los varones occidentales, sino inter y transcultural, abierto a todos los pueblos y también a las mujeres que han sido siempre marginadas. Si acaso hemos perdido el futuro, no podemos seguir perdiendo el tiempo.

Estas reflexiones nos permiten debatir sobre los problemas más acuciantes de nuestra vida actual en todos los niveles económico, político y cultural.












94ª Retransmisión: MARINA GARCÉS (1): BIOGRAFÍA Y OBRAS COMENTADAS. CUESTIONAMIENTO DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y VALOR ACTUAL DE LA FILOSOFÍA. EL PODER DEL MIEDO Y LA POBREZA DE LA RELACIÓN, CONVERSACIÓN Y COMUNICACIÓN EN EL SIBLO XXI.



Marina Garcés es una filósofa catalana,  profesora de la Universidad de Zaragoza y de la Universidad Abierta de Cataluña. Ha colaborado con otras Universidades y es impulsora del proyecto Espai en Blanc de pensamiento crítico y experimental. Es crítica con la idea de identidad “fuerte”, pero cree en singularidades no esenciales. Sus obras tocan temas de suma actualidad.

Se cuestiona el papel de la filosofía occidental realizada solo por hombres blancos occidentales y acomodados. Sin embargo cree que la filosofía es  hoy muy necesaria en una sociedad plagada de crisis y de miedos irracionales.

Comenta que el miedo, que puede ser un mecanismo de defensa, se ha instalado en el corazón de la sociedad y crea fronteras con los “otros”, llegando a sociedades xenófobas y egoístas. La filosofía puede ser una clave para afrontar la realidad con lucidez.

Critica la pobreza de relación y comunicación en una sociedad aparentemente comunicativa. Se crean bucles cerrados de auto-referencia que impiden establecer vínculos con los diferentes.

A lo largo del programa debatimos sobre todos estos temas y valoramos su actualidad, refiriéndolos a casos concretos de la vida diaria.












22 mayo 2023

93ª Retransmisión: JAVIER SÁDABA (2): BIOÉTICA, COMO APLICACIÓN DE LA ÉTICA A LAS NUEVAS CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS DE LA VIDA. BIOÉTICA PROCEDIMENTAL, SOCIAL Y LAICA PARA MEJORAR LA VIDA Y EVITAR EL SUFRIMIENTO. DERECHO A DISPONER DE LA PROPIA VIDA Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN Y NEURORELIGIÓN.


Javier Sádaba, especialista en ética y también en bioética, trata de conciliar los problemas de la vida humana con las nuevas tecnologías, desde una perspectiva ética. Para ello propone una biotecnología procedimental o basada en el acuerdo de los participantes, no en verdades absolutas, una ética social y laica, es decir autónoma respecto a la religión.

La ética en general pretende alcanzar una vida mejor para todos y más feliz y en el caso de la bioética intenta regular las aplicaciones de las nuevas tecnologías de la vida a la mejora de ésta para evitar el sufrimiento. Todos los problemas de la biotecnología son tan importantes para los seres humanos que tienen que solucionarse en beneficio de todos y cada uno y no solo de una minoría y sin fundamentalismos religiosos. El derecho a disponer de la propia vida exige una regulación ética de la eutanasia que garantice facilitar este derecho y a la vez impedir cualquier mala utilización del mismo. A lo largo del programa aterrizamos en casos concretos y debatimos sobre ellos.

Por otro lado tratamos también en este programa otro de los temas estudiadoss por Sádaba: la filosofía de la religión que reflexiona sobre una realidad humana constante a lo largo de la historia intentando comprender su trasfondo y su diversidad, encontrando en la neuroreligión un modo interesante de abordar esta problemática.