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18 diciembre 2023

107ª Retransmisión: (EPICURO 1) EPICURO Y LA ESCUELA DEL JARDÍN. BIOGRAFÍA DE EPICURO Y SU CORRELACIÓN CON UNA FILOSOFÍA LIBERADORA. EPICURO MATERIALISTA, EMPIRISTA Y NATURALISTA. LIBERACIÓN DE FALSOS TEMORES, COMO CLAVE PARA UNA VIDA FELIZ.







Parecería que en este programa efectuamos un salto hacia el pasado griego ya remoto, pero lo que intentamos poner de relieve es la actualidad y utilidad en nuestro mundo de muchos de los planteamientos desarrollados por Epicuro y su Escuela del Jardín.


La misma biografía de Epicuro nos da pistas para alcanzar un modo de vida más placentero y feliz y nos ofrece sugerencias útiles para nuestra sociedad del siglo XXI.


El pensamiento de Epicuro materialista le liberó en su época de muchas supersticiones religiosas e idealistas y por ello presentó su filosofía como una terapia para el alma corporal, dándole paz y equilibrio.


El empirismo que Epicuro defiende se anticipa en muchos siglos al que se desarrolló en la Época Moderna que permitió una concepción del conocimiento básica para el desarrollo de las ciencias.


Toda la filosofía de Epicuro es un mensaje de liberación y nos propone un pensamiento sin supersticiones y sin miedos a dioses o poderes sobrenaturales. Se enfrenta a uno de los miedos más poderosos, el miedo a la muerte y nos ofrece una receta de paz y tranquilidad al dejar de tener ese temor.


Todas estas cuestiones nos permiten desarrollar un debate en el que reflexionamos sobre el interés que Epicuro tiene en la actualidad y la utilidad de sus propuestas para el mundo neurótico de nuestra época.










11 diciembre 2023

106ª Retransmisión: ÉTICA Y POLÍTICA DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL APLICADA A LA GUERRA. VENTAJAS Y RIESGOS DE LA IA MILITAR EN EL CAMPO DE LA ÉTICA Y DE LA EFICACIA MILITAR. PROGRESIVO USO DE LA IA PARA LAS GUERRAS Y NECESIDAD DE ACUERDOS INTERNACIONALES PARA REGULAR LA IA EN GENERAL Y LA IA MILITAR EN PARTICULAR. ¿ES POSIBLE UTILIZAR LA IA PARA LA PAZ?






Recordamos en este programa los tres programas anteriores dedicados a hacer una valoración crítica de las guerras. ¿Podríamos usar la inteligencia artificial militar impregnándola de valores éticos y de regulaciones políticas que impidieran un uso destructivo de la misma?


El uso de la IA militar se ha incrementado en todos los países y en especial en Estados Unidos y en Israel. Las actuales guerras en Ucrania y en la Franja de Gaza se sirven de la IA. Evitar el factor humano y utilizar armas “capaces de pensar por sí solas”, ¿no añadiría mayor crueldad al horror de las guerras? ¿No se correría incluso el riesgo de sesgos en la IA que provocarían desastres no deseados?


Si el uso de la IA debería ser regulado internacionalmente en todos los campos, pensamos que sería imprescindible hacerlo en éste. Han existido algunos intentos de regular el uso de una “IA responsable”, pero quizá en esta cuestión eso corre el riesgo de no ser respetado.


El uso de una IA para la paz previniendo conflictos para evitarlos e identificando posibles soluciones sería una “IA progresista”, pero parece difícil de conseguir y sobre todo de aplicar.


Sobre todos estos temas y problemas se debate a lo largo del programa y se cuestiona la situación del uso de la IA militar en las actuales guerras. 




04 diciembre 2023

105ª Retransmisión: EL PODER Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL. DISTINTOS SENTIDOS DE LA PALABRA PODER Y SU RELACIÓN CON LA IA. ¿PUEDE LA IA DESPLAZAR EL EQUILIBRIO DE PODER? LA IA COMO HERRAMIENTA PARA EL PODER CAPITALISTA. EL PODER HORIZONTAL DE UNOS A OTROS (FOUCAULT). LA VIGILANCIA Y LA IA.


Se parte de las nociones de poder como capacidad de acción de una persona o institución, como control o coerción ejercida desde arriba y como poder horizontal de unos a otros en las relaciones humanas. ¿Puede la IA aumentar las capacidades de los seres humanos y así darles un mayor poder de acción? ¿Estaría la IA al servicio del poder de coerción y por lo tanto sería una herramienta del tecnocapitalismo?


Se van citando y debatiendo los papeles que la IA puede ejercer en las relaciones laborales y el el poder o no de los empresarios sobre los trabajadores. Se pasa a valorar el papel de la IA en la formación de los sujetos en cuanto tales. Si el poder no es solo el poder central, sino que permea todas las relaciones sociales, tal como afirma Foucault, ¿podría la IA moldear nuestros cuerpos dóciles?


La IA no solo podría servir para marcar nuestras conductas desde el poder, sino también para vigilar y apoyar así un poder coercitivo y de control.


Se debate sobre todos estos puntos, hablando de hechos concretos de la realidad actual para apoyar o negar el papel de la IA en todos los aspectos anteriormente citados.