106ª Retransmisión: ÉTICA Y POLÍTICA DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL APLICADA A LA GUERRA. VENTAJAS Y RIESGOS DE LA IA MILITAR EN EL CAMPO DE LA ÉTICA Y DE LA EFICACIA MILITAR. PROGRESIVO USO DE LA IA PARA LAS GUERRAS Y NECESIDAD DE ACUERDOS INTERNACIONALES PARA REGULAR LA IA EN GENERAL Y LA IA MILITAR EN PARTICULAR. ¿ES POSIBLE UTILIZAR LA IA PARA LA PAZ?

Recordamos en este programa los tres programas anteriores dedicados a hacer una valoración crítica de las guerras. ¿Podríamos usar la inteligencia artificial militar impregnándola de valores éticos y de regulaciones políticas que impidieran un uso destructivo de la misma?

El uso de la IA militar se ha incrementado en todos los países y en especial en Estados Unidos y en Israel. Las actuales guerras en Ucrania y en la Franja de Gaza se sirven de la IA. Evitar el factor humano y utilizar armas “capaces de pensar por sí solas”, ¿no añadiría mayor crueldad al horror de las guerras? ¿No se correría incluso el riesgo de sesgos en la IA que provocarían desastres no deseados?

Si el uso de la IA debería ser regulado internacionalmente en todos los campos, pensamos que sería imprescindible hacerlo en éste. Han existido algunos intentos de regular el uso de una “IA responsable”, pero quizá en esta cuestión eso corre el riesgo de no ser respetado.

El uso de una IA para la paz previniendo conflictos para evitarlos e identificando posibles soluciones sería una “IA progresista”, pero parece difícil de conseguir y sobre todo de aplicar.

Sobre todos estos temas y problemas se debate a lo largo del programa y se cuestiona la situación del uso de la IA militar en las actuales guerras. 

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105ª Retransmisión: EL PODER Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL. DISTINTOS SENTIDOS DE LA PALABRA PODER Y SU RELACIÓN CON LA IA. ¿PUEDE LA IA DESPLAZAR EL EQUILIBRIO DE PODER? LA IA COMO HERRAMIENTA PARA EL PODER CAPITALISTA. EL PODER HORIZONTAL DE UNOS A OTROS (FOUCAULT). LA VIGILANCIA Y LA IA.

Se parte de las nociones de poder como capacidad de acción de una persona o institución, como control o coerción ejercida desde arriba y como poder horizontal de unos a otros en las relaciones humanas. ¿Puede la IA aumentar las capacidades de los seres humanos y así darles un mayor poder de acción? ¿Estaría la IA al servicio del poder de coerción y por lo tanto sería una herramienta del tecnocapitalismo?

Se van citando y debatiendo los papeles que la IA puede ejercer en las relaciones laborales y el el poder o no de los empresarios sobre los trabajadores. Se pasa a valorar el papel de la IA en la formación de los sujetos en cuanto tales. Si el poder no es solo el poder central, sino que permea todas las relaciones sociales, tal como afirma Foucault, ¿podría la IA moldear nuestros cuerpos dóciles?

La IA no solo podría servir para marcar nuestras conductas desde el poder, sino también para vigilar y apoyar así un poder coercitivo y de control.

Se debate sobre todos estos puntos, hablando de hechos concretos de la realidad actual para apoyar o negar el papel de la IA en todos los aspectos anteriormente citados.

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104ª Retransmisión: LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y SU PAPEL EN LA DEMOCRACIA Y EN LA POLÍTICA. ¿PUEDE SER LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL UNA AMENAZA PARA LA DEMOCRACIA O PUEDE FAVORECER UNA DEMOCRACIA MÁS DELIBERATIVA Y PARTICIPATIVA? ¿PUEDE FAVORECER EL GOBIERNO DE LOS TECNÓCRATAS E INCLUSO DE LOS SISTEMAS AUTORITARIOS Y POPULISTAS?

Se debate en torno al concepto de democracia en el mundo liberal y la posibilidad de democracias deliberativas y participativas (Habermas, Dewey) o democracias radicales (Chantal Mouffe, o Jacques Ranciere). ¿La IA serviría para una profundización de la democracia más allá de las democracias burguesas al uso? ¿La IA impondría un modelo político en el que gobernaran los que “saben” al estilo platónico, ahora basado en los tecnócratas supuestamente expertos? ¿Sería la IA la que gobernara en manos de intereses capitalistas?

Estas preguntas dan lugar a referencias a hechos y situaciones actuales y a la discusión en torno al uso de la IA con unos fines u otros. No se podría pedir responsabilidades políticas a la IA que está en manos de gigantes tecnológicos que podrían utilizarla para controlar elecciones políticas, manipularlas o quizá transmitir información correcta.

Un gran riesgo en el uso de la IA podría radicar en crear burbujas de información y cámaras de eco que en vez de fomentar la pluralidad de opiniones y el debate público creara mundos cerrados sin posible intercomunicación que impidieran el ejercicio de una auténtica democracia.

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103ª Retransmisión: PROGRAMA 103: LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y SU PAPEL EN RELACIÓN A LA IGUALDAD Y A LA JUSTICIA. ACLARACIÓN DE LAS NOCIONES DE IGUALDAD, EQUIDAD Y JUSTICIA. ¿FAVORECE O PERJUDICA LA INTELIGENCIA ALTIFICIAL LA IGUALDAD, LA JUSTICIA Y LA SALVAGUARDA DE LAS IDENTIDADES?

Tras aclarar las nociones de igualdad, equidad y justicia, comentando sus diferentes tipos, sentidos y aplicaciones en diferentes concepciones de la filosofía ética y política, debatimos sobre el papel de la IA en estos valores. Destacamos sesgos que la IA puede tener por los que puede crear problemas de desigualdad a la hora de referirse a personas de color o de diferentes géneros o clases. Puede la IA servir para vigilar manipular y hasta castigar a los más desfavorecidos.

Se debate sobre la conveniencia o no de que la IA tenga sesgos de discriminación positiva para lograr una auténtica equidad y mayor justicia. También se platea el riesgo de que la brecha digital haga que algunas personas queden marginadas y no accedan a la ayuda que precisan.

La utilización de robots puede tener consecuencias positivas al evitar trabajos enojosos, pero puede crear también desempleo con secuelas de ansiedad y depresión.

Se comenta y debate en torno al enfoque identitario en el que la IA podría jugar un papel en la marginación o no de grupos nacionales y culturales, de personas pertenecientes a las opciones sexuales de LGTBIQ-Plus. También se discute sobre el llamado colonialismo de la IA que conduciría a ciertas marginaciones de países pobres y a la explotación en trabajos duros de la IA en esos países. Del mismo modo la IA puede tener sesgos de género, ignorando por ejemplo el lenguaje inclusivo.

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102ª Retransmisión: LAS LIBERTADES Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL. NOCIÓN Y DIFERENCIACIÓN DE LOS DISTINTOS TIPOS DE LIBERTAD. ESTUDIO Y DEBATE EN TORNO A LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y A SU PAPEL FAVORECEDOR O ANULADOR DE LAS DIFERENTES FORMAS DE EJERCER LA LIBERTAD.

Partimos de la distinción entre libertad negativa (estar libre de coerción externa) y libertad

Positiva (capacidad personal para tomar las propias decisiones) y vamos valorando si la IA las favorece o perjudica.

En el caso de la libertad negativa encontramos que la IA puede algunas veces amenazar la privacidad y tener sesgos por los cuales se vigile, castigue, limite o anule esa libertad en determinadas personas por su color de piel, pertenencia a la clase pobre o ser mujer. Se analizan casos en los que eso ha ocurrido y sigue ocurriendo. ¿Habría un panóptico digital que vigila y controla nuestras vidas?

En el caso de la libertad positiva encontramos que la IA puede en ciertas circunstancias influir en nuestras mentes y decisiones, sin necesidad de coerción externa y así anular nuestra libre decisión o condicionarla con nudges, propaganda u otros procedimientos.

Se debaten los aspectos positivos y negativos de la IA en estos campos. Y se pasa a tratar la libertad relacional que solo se lleva a cabo por relaciones sociales que nos permiten nuestra autorrealización y la de la colectividad. También en esta cuestión encontramos pros y contras y debatimos sobre todo esto, haciendo referencias a filósofos como Carlos Marx o Nietzsche o Chomsky o al psicólogo Skinner. La riqueza y complejidad de todo esto nos conduce a un debate muy vivo y motivador que implica también a los y las radioyentes.

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101ª Retransmisión: FILOSOFÍA POLÍTICA DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL (1)

INICIAMOS LA NUEVA TEMPORADA, PRESENTANDO UN RESUMEN DE LOS TEMAS QUE IREMOS VIENDO A LO LARGO DE ESTE CURSO. COMENZAMOS HABLANDO DE UN LIBRO SOBRE INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y DE SU AUTOR: MARK COECKELBERGH. TRATAMOS DE HACER UNA DEFINICIÓN DE IA EN CORRELACIÓN CON LA NOCIÓN DE INTELIGENCIA HUMANA Y ANIMAL Y LOS PROBLEMAS QUE LA IA PUEDE PRESENTAR  

Esta nueva temporada se va a centrar en temas y problemas de actualidad, vistos desde una perspectiva filosófica. La llamada inteligencia artificial (IA) es una cuestión que hoy está presente en todos los campos de nuestra vida. Siguiendo a varios filósofos y pensadores especializados en las nuevas tecnologías y en la IA (sobre todo a Mark Coeckelbergh y su obra “Filosofía política de la inteligencia artificial) tratamos de comentar y debatir en torno a la noción de inteligencia, posicionándonos respecto a la IA, cuyo nombre no nos parece adecuado.

Pasamos a aclarar la noción de IA y algunos de los conceptos actuales relacionados con ella y, a partir de algunos problemas básicos de esta nueva tecnología, debatimos sus pros y sus contras de cara a la vida social y política de nuestro mundo actual.

La complejidad del tema hace que nos remitamos a los siguientes programas para tratar por separado en cada uno de ellos la relación entre la IA y la libertad, la igualdad y la justicia, la democracia, el poder y la política medioambiental

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