68ª Retransmisión - PRIMER PROGRAMA DEDICADO A HANNAH ARENDT: BIOGRAFÍA Y OBRAS. ESTUDIO Y CARACTERÍSTICAS DE LOS TOTALITARISMOS Y ABSOLUTISMOS POLÍTICOS QUE DESTRUYEN LA PERSONA JURÍDICA Y MORAL

La biografía de Hannah Arendt nos permite asomarnos a su pensamiento global, ya que sus experiencias vitales influyeron de una forma determinante en el desarrollo de su filosofía. Su pensamiento es un referente para la comprensión crítica de lo que ocurrió en Europa y en el mundo en el siglo XX y nos aporta herramientas para entender lo que sucede actualmente. Su crítica a los totalitarismos y a los sistemas políticos absolutistas y sus profundas reflexiones sobre estos modelos políticos nos dan pie para analizar la situación que se vive actualmente en el planeta y sobre todo en nuestro entorno más próximo, es decir en Europa. Nos hace pensar que en todos los sistemas políticos en los que domina el poder absoluto y totalitario la persona pierde su  entidad moral y jurídica, se impone el terror y se crean ideologías racistas. La violencia pasa a primer plano y la política propiamente dicha desaparece.

Con todos estos planteamientos podemos debatir sobre lo que está ocurriendo en nuestro mundo del siglo XXI, alertando de los peligros del triunfo de partidos de extrema derecha y de un neoliberalismo que tiene muchos rasgos totalitarios ocultos.

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67ª Retransmisión - PROGRAMA DE PRESENTACIÓN DE LA NUEVA TEMPORADA DE FILOSOFÍA PARA MENTES INQUIETAS: RECORRIDO POR LA SITUACIÓN ECONÓMICA, POLÍTICA Y SOCIAL ACTUAL QUE ABORDAREMOS DESDE FILÓSOFAS Y FILÓSOFOS ACTUALES

Nuestro objetivo consiste en pensar y debatir con filósofas y filósofos actuales, porque ellos nos proporcionarán las herramientas básicas para afrontar teórica y prácticamente los problemas que vivimos. Antes de citar y comentar brevemente algo sobre estas figuras del pensamiento, intentamos describir y analizar brevemente la difícil situación situación que vivimos hoy. Comentamos lo que nos preocupa como: la pandemia de COVID aún no superada del todo, la guerra de Ucrania, el cambio climático y destrucción del medio ambiente, el uso inadecuado de la tecnología frecuentemente al servicio del capitalismo y de la industria militar, el desempleo y  el trabajo precario, la desigualdad y miseria económica de millones de personas, el tratamiento criminal contra los migrantes, la violencia de género y el machismo y el auge de movimientos de extrema derecha, todo ello interrelacionado dentro del sistema neoliberal,

Se habla también a lo largo del programa de la inflación creciente, de la alteración de recursos energéticos y del éxito de las estrategias conservadoras que hacen que mucha gente vote en contra de sus intereses. Se plantea la necesidad de deconstruir la verdad y realidad que nos está vendiendo el sistema neoliberal. Volviendo sobre la guerra de Ucrania se comenta que en ella está en litigio el dominio imperial de Estados Unidos que no arriesgan casi nada y perjudican a Europa y otros muchos problemas relacionados. Todo esto da lugar a un debate entre los contertulios.

Finalmente se pasa a comentar ciertas características de las y los filósofos que vamos a tratar en los próximos programas, adelantando brevemente lo más interesante de Hannah Arendt, Zygmunt Bauman, Seyla Benhabib, Enrique Dussel y Silvia Federici, mostrando que sus aportaciones son fundamentales para entender e intentar transformar el mundo que nos está tocando vivir.

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66ª Retransmisión - PROGRAMA DE FINAL DE TEMPORADA: COMENTARIOS Y DEBATES SOBRE LAS FILÓSOFAS Y FILÓSOFOS ACTUALES, TRATADOS EN LOS ÚLTIMOS PROGRAMAS, MEDIANTE SUS FRASES MÁS SIGNIFICATIVAS

EDGAR MORIN: habla de la ecología como ciencia sistémica y transdisciplinar que pone en primer plano el pensamiento complejo y la destrucción de la Tierra-Matria o Tierra-Patria.

NOAM CHOMSKY: critica los medios que, lejos de informar, dan forma a la opinión pública, de acuerdo con los intereses del poder corporativo, ejerciendo una coerción ideológica.

JUDIT BUTLER: plantea la utilización política de la sexualidad heterosexual al servicio de la reproducción. Defiende también la oposición ética a la violencia que discrimina entre vidas que merecen ser lloradas y otras que no.

BYUNG-CHUL HAN: resalta la capacidad del neoliberalismo para explotar la libertad y la falta de verdadera comunicación, mediante las redes que prometen gran intercomunicación.

NANCY FRASER: critica al “feminismo liberal” que solo favorece el acceso a altos puestos a una élite de mujeres y denuncia que la explotación y la expropiación se da actualmente sobre las trabajadoras/es del “centro” como de la “periferia”.

SLAVOJ ŽIŽEK: propone formas de intervención y resistencia específicas, más que grandes soluciones y, utilizando un chiste, denuncia la hipocresía burguesa.

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65ª Retransmisión - SLAVOJ ŽIŽEK (2): PENSAMIENTO POLÍTICO Y CRÍTICA AL CAPITALISMO, VALORACIÓN DE LA VIGENCIA DEL “MANIFIESTO COMUNISTA” Y ANÁLISIS DE LA ‘PANDEMIA’, COMO SÍNTOMA DE LA CRISIS GLOBAL DEL SISTEMA

Slavoj Žižek considera que el capitalismo tiene diferentes formas de llevarse a cabo y todas ellas coexisten. Encierra en su seno unas contradicciones que lo pudren, pero precisamente por eso se desarrolla incesantemente. Žižek es pesimista respecto a la posibilidad de un cambio rápido y considera que nos acercamos a una catástrofe o a una sociedad muy triste. Critica los viejos esquemas de lucha frente al capitalismo y considera que hay que enfrentarse a él con modelos nuevos.

Slavoj Žižek se plantea si hoy, en el siglo XXI, está aún vigente el “Manifiesto Comunista” y hace todo un estudio pormenorizado de los aspectos del “Manifiesto” que aún podrían ser útiles para entender y cambiar nuestro mundo y  muestra los nuevos rasgos del sistema neoliberal actual que habrían de enfocarse con otra mentalidad y otra praxis.

Ante la gran crisis vivida y aún vigente de la pandemia, Žižek saca ciertas lecciones que cree que no se harán conscientes en la vida real. Recalca la fragilidad de nuestra “maravillosa” tecnología, la importancia de los “otros” para mí en una situación como ésta. Reflexiona también sobre el hecho de que todas y todos estamos en el mismo barco que se hundirá si seguimos así por otras catástrofes ecológicas, militares o pandémicas que sucederán a ésta y propone un nuevo tipo de comunismo, como única salida.

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64ª Retransmisión - SLAVOJ ŽIŽEK (1): BIOGRAFÍA Y OBRAS. INFLUENCIADO POR LACAN, HEGEL Y MARX, ŽIŽEK PIENSA LOS TEMAS CENTRALES DE NUESTRO MUNDO Y DENUNCIA DE FORMA CRÍTICA E IRÓNICA LA HIPOCRESÍA BURGUESA

El filósofo esloveno Slavoj Žižek estudió filosofía en la Universidad de Liubliana y psicoanálisis lacaniano en la Universidad de París. Con discurso interdisciplinario trata los problemas económicos, políticos, filosóficos, culturales, feministas, bélicos y los referentes a la migración con un sentido agudo, complejo, difícil de asimilar. Es un escritor prolífico y provocador que se comporta como un show-man que utiliza recursos cinematográficos y contradicciones para hacernos pensar.

Siguiendo a su maestro el psicoanalista Lacan, Žižek muestra que el sujeto humano no es una entidad soberana y terminada, sino llena de fisuras que intenta siempre cerrar. De la dialéctica hegeliana en su triple esquema de tesis-antítesis síntesis recoge las contradicciones, pero es muy escéptico respecto a la superación final en una síntesis. De Marx hereda toda su filosofía política, crítica del capitalismo, retoma los conceptos de ideología y de praxis, pero a la noción de ideología marxista le da un giro lacaniano, insistiendo en que lo ideológico nos envuelve porque nos engaña con el goce.

En su crítica a la hipocresía burguesa Slavoj Žižek pone múltiples ejemplos de la falsedad  con que se vive una supuesta tolerancia y una falsa bondad en la práctica de la políticamente correcto. Igualmente pone de manifiesto que las cosas no son como parecen, sino como su contrario y que nos tranquilizamos en el despilfarro, pensando que tiene repercusiones benéficas.

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63ª Retransmisión - NANCY FRASER: 2º PROGRAMA DEDICADO A CRITICAR LA ACTUAL POLÍTICA ECONÓMICA REGRESIVA, PERO APARENTEMENTE PROGRESISTA Y LA DOBLE FUENTE DE ENRIQUECIMIENTO CAPITALISTA, MEDIANTE LA EXPLOTACIÓN Y LA EXPROPIACIÓN.

Fraser considera que el neoliberalismo ha agudizado la miseria económica de gran parte de la población y al mismo tiempo tiene una fachada progresista por un aparente reconocimiento de los derechos de las mujeres y de los movimientos LGTBIQ.

Como produce grandes problemas económicos, los movimientos populistas de extrema derecha se aprovechan del descontento para vender sus propuestas racistas y fascistas. Frente a todo esto Nancy Fraser considera que la verdadera izquierda tiene que ofrecer alternativas, encarando la situación de doble injusticia.

Por otro lado Fraser denuncia que el capitalismo utiliza dos recursos para aumentar sus ganancias financieras: la explotación de las trabajadoras y trabajadores y la expropiación de los bienes que se ha llevado a cabo siempre mediante guerras y genocidios, disfrazados como colonizaciones civilizatorias y ahora mediante la expropiación masiva de tierras y mediante la llamada deuda.

Afirma Fraser que actualmente todos están a la vez explotados y expropiados tanto en la periferia como en el llamado centro, donde cada vez se logra expropiar más con empleos precarios y por otros procedimientos.

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62ª Retransmisión - NANCY FRASER: BIOGRAFÍA Y OBRAS MÁS IMPORTANTES. JUSTICIA SOCIAL DE DISTRIBUCIÓN Y DE RECONOCIMIENTO CON EJEMPLOS DE AMBOS TIPOS DE JUSTICIA. DOBLE INJUSTICIA EN EL GÉNERO Y EN EL RACISMO

La biografía de la filósofa estadounidense Nancy Fraser muestra su compromiso con la lucha por los derechos humanos y por la igualdad entre mujeres y hombres y entre las diferentes razas, una lucha feminista, antirracista y ecologista. Sus aportaciones en todos estos campos son muy importantes en nuestra época. Sus obras denuncian la injusta distribución de riqueza y la falta de reconocimiento y de identidades personales y nacionales.

Cuando habla de la injusticia de distribución critica las desigualdades económicas dentro del actual neoliberalismo que tiene una fachada de progre porque en cuestiones de reconocimiento parece aceptar un feminismo liberal que solo permite romper el “techo de cristal” a una minoría de mujeres y homosexuales, dejando la gran mayoría sin ningún reconocimiento.

La injusticia de distribución se mostraría en la gran explotación dada por ejemplo en un barrio obrero. La injusticia de reconocimiento en el desprecio de las mujeres y de las clases sexuales correspondientes a LGTBIQ. La doble injusticia de distribución y de reconocimiento se produciría por ejemplo en el machismo que margina a las mujeres tanto económica, como culturalmente y en el racismo que somete a la pobreza y a la marginación a las etnias no occidentales.

Finalmente comentamos la denuncia que Nancy Fraser hace también de la injusticia de reconocimiento con representaciones políticas desiguales de diferentes sectores de la población.

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