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27 junio 2022

64ª Retransmisión - SLAVOJ ŽIŽEK (1): BIOGRAFÍA Y OBRAS. INFLUENCIADO POR LACAN, HEGEL Y MARX, ŽIŽEK PIENSA LOS TEMAS CENTRALES DE NUESTRO MUNDO Y DENUNCIA DE FORMA CRÍTICA E IRÓNICA LA HIPOCRESÍA BURGUESA



El filósofo esloveno Slavoj Žižek estudió filosofía en la Universidad de Liubliana y psicoanálisis lacaniano en la Universidad de París. Con discurso interdisciplinario trata los problemas económicos, políticos, filosóficos, culturales, feministas, bélicos y los referentes a la migración con un sentido agudo, complejo, difícil de asimilar. Es un escritor prolífico y provocador que se comporta como un show-man que utiliza recursos cinematográficos y contradicciones para hacernos pensar.

Siguiendo a su maestro el psicoanalista Lacan, Žižek muestra que el sujeto humano no es una entidad soberana y terminada, sino llena de fisuras que intenta siempre cerrar. De la dialéctica hegeliana en su triple esquema de tesis-antítesis síntesis recoge las contradicciones, pero es muy escéptico respecto a la superación final en una síntesis. De Marx hereda toda su filosofía política, crítica del capitalismo, retoma los conceptos de ideología y de praxis, pero a la noción de ideología marxista le da un giro lacaniano, insistiendo en que lo ideológico nos envuelve porque nos engaña con el goce.

En su crítica a la hipocresía burguesa Slavoj Žižek pone múltiples ejemplos de la falsedad  con que se vive una supuesta tolerancia y una falsa bondad en la práctica de la políticamente correcto. Igualmente pone de manifiesto que las cosas no son como parecen, sino como su contrario y que nos tranquilizamos en el despilfarro, pensando que tiene repercusiones benéficas.











20 junio 2022

63ª Retransmisión - NANCY FRASER: 2º PROGRAMA DEDICADO A CRITICAR LA ACTUAL POLÍTICA ECONÓMICA REGRESIVA, PERO APARENTEMENTE PROGRESISTA Y LA DOBLE FUENTE DE ENRIQUECIMIENTO CAPITALISTA, MEDIANTE LA EXPLOTACIÓN Y LA EXPROPIACIÓN.


Fraser considera que el neoliberalismo ha agudizado la miseria económica de gran parte de la población y al mismo tiempo tiene una fachada progresista por un aparente reconocimiento de los derechos de las mujeres y de los movimientos LGTBIQ.

Como produce grandes problemas económicos, los movimientos populistas de extrema derecha se aprovechan del descontento para vender sus propuestas racistas y fascistas. Frente a todo esto Nancy Fraser considera que la verdadera izquierda tiene que ofrecer alternativas, encarando la situación de doble injusticia.

Por otro lado Fraser denuncia que el capitalismo utiliza dos recursos para aumentar sus ganancias financieras: la explotación de las trabajadoras y trabajadores y la expropiación de los bienes que se ha llevado a cabo siempre mediante guerras y genocidios, disfrazados como colonizaciones civilizatorias y ahora mediante la expropiación masiva de tierras y mediante la llamada deuda.

Afirma Fraser que actualmente todos están a la vez explotados y expropiados tanto en la periferia como en el llamado centro, donde cada vez se logra expropiar más con empleos precarios y por otros procedimientos.












06 junio 2022

62ª Retransmisión - NANCY FRASER: BIOGRAFÍA Y OBRAS MÁS IMPORTANTES. JUSTICIA SOCIAL DE DISTRIBUCIÓN Y DE RECONOCIMIENTO CON EJEMPLOS DE AMBOS TIPOS DE JUSTICIA. DOBLE INJUSTICIA EN EL GÉNERO Y EN EL RACISMO


La biografía de la filósofa estadounidense Nancy Fraser muestra su compromiso con la lucha por los derechos humanos y por la igualdad entre mujeres y hombres y entre las diferentes razas, una lucha feminista, antirracista y ecologista. Sus aportaciones en todos estos campos son muy importantes en nuestra época. Sus obras denuncian la injusta distribución de riqueza y la falta de reconocimiento y de identidades personales y nacionales.

Cuando habla de la injusticia de distribución critica las desigualdades económicas dentro del actual neoliberalismo que tiene una fachada de progre porque en cuestiones de reconocimiento parece aceptar un feminismo liberal que solo permite romper el “techo de cristal” a una minoría de mujeres y homosexuales, dejando la gran mayoría sin ningún reconocimiento.

La injusticia de distribución se mostraría en la gran explotación dada por ejemplo en un barrio obrero. La injusticia de reconocimiento en el desprecio de las mujeres y de las clases sexuales correspondientes a LGTBIQ. La doble injusticia de distribución y de reconocimiento se produciría por ejemplo en el machismo que margina a las mujeres tanto económica, como culturalmente y en el racismo que somete a la pobreza y a la marginación a las etnias no occidentales.

Finalmente comentamos la denuncia que Nancy Fraser hace también de la injusticia de reconocimiento con representaciones políticas desiguales de diferentes sectores de la población.












30 mayo 2022

61ª Retransmisión - BYUNG-CHUL HAN: EL PODER, TIPOS DE PODER Y RELACIONES DE PODER. CRÍTICA AL MUNDO DIGITAL Y UTILIZACIÓN DEL BIG DATA COMO FORMA DE CONTROL Y DOMINACIÓN.



Byung-Chul Han realiza un estudio sobre el poder en el que distingue el poder-coerción que ejerce violencia sobre los sometidos a él y el poder inteligente que logra que el subordinado quiera lo que quiere el soberano. Muestra que éste último es mucho más eficaz e implica un cierto grado de intermediación para coordinar el consenso. Muestra la compleja concepción semántica del poder y coincide con Foucault en que todos estamos hechos de poder. El poder inteligente no opera contra la voluntad, sino que dirige la voluntad del otro a su favor y es el que predomina en el neoliberalismo.

En la segunda parte del programa Han realiza una interesante crítica del mundo digital que parece que sirve para tener más libertad y comunicación pero que no crea ningún “nosotros”, con relaciones fugaces que producen aislamiento. Además afirma que smartphone crea una nueva forma de esclavitud. El exceso de información –dice- hace que se atrofie el auténtico pensamiento.

Por otro lado denuncia que mediante el Big Data se obtiene una información completa sobre la población. Nos desnudamos voluntariamente ante las redes y el Big Data funciona como un panóptico digital que se apodera de todos los datos. Mediante estos datos masivos se podrá para vigilar, controlar y dirigir a la gente tanto en el campo de la política, como en el del mercado.











23 mayo 2022

60ª Retransmisión - BYUNG-CHUL HAN: DATOS BIOGRAFICOS Y OBRAS. EL NEOLIBERALISMO COMO SOCIEDAD DE LA TRASPARENCIA Y DEL CANSANCIO. LA EXPLOTACIÓN DE LA PSIQUÉ Y TRASTORNOS DE PERSONALIDAD.


En este programa tratamos la figura y el pensamiento de Byung-Chul Han, filósofo de origen surcoreano afincado en Alemania. Su biografía nos aporta datos sobre sus inquietudes filosóficas y culturales, sobre los filósofos de referencia  de los que parte y critica y de sus obras cortas y sencillas que se han convertido en superventas en Alemania y en toda Europa y Estados Unidos.

Su severa crítica al neoliberalismo muestra que este sistema ha creado una sociedad de la trasparencia en la que nos desnudamos y aparecemos como espectáculo, perdiendo la intimidad. Dice igualmente que vivimos en una sociedad del cansancio producido por la sobreexposición a los estímulos que nos alejan de la verdadera reflexión.

Han demuestra que el neoliberalismo explota y domina más nuestra mente que nuestro cuerpo. Con ello consigue sujetos que son a la vez amos y esclavos y se explotan a sí mismos, sin necesidad de presionarlos desde fuera. Quien fracasa en esa competencia con los demás se culpa a sí mismo. Así se produce el colapso de la mente, el infarto del alma y con ello la depresión y los trastornos psíquicos.












16 mayo 2022

59ª Retransmisión - JUDITH BUTLER: APORTACIONES ÉTICAS Y POLÍTICAS. LA NO VIOLENCIA RESISTENTE Y AGRESIVA, COMO FUERZA DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL, ÉTICA Y POLÍTICA.



Judith Butler considera que ética y política se entretejen y es difícil separarlas en muchos casos. Frente a toda visión individualista, muestra que desde el nacimiento hasta la muerte los seres humanos mantenemos relaciones interpersonales. Critica las concepciones etnocéntricas y culturales que, olvidando la vulnerabilidad de la condición humana, ignoran la correspondencia con los otros y las otras, llegando a una violencia egoísta. Butler conecta la lucha política y social con una ética de la no violencia que no puede ser pasiva, sino activa e incluso agresiva frente a las injusticias que violan los derechos humanos. Pone de manifiesto la violencia ejercida desde poderes estatales, policiales e incluso jurídicos. Frente a tal violencia estaría el pacifismo militante que lleva a cabo luchas para defender a quienes son despojados de todo derecho (“vida nuda”). Describe casos de feminicidio, muertes y exclusiones de migrantes y miseria económica propiciada por el sistema neoliberal. Habla de acciones grupales no violentas que han defendido los derechos y la vida de aquellos cuya muerte o marginación no merecería ser criticada ni llorada en una sociedad sin ética.












09 mayo 2022

58ª Retransmisión - JUDITH BUTLER: BIOGRAFÍA Y OBRAS. DESNATURALIZACIÓN DEL GÉNERO Y DEL SEXO COMO CONSTRUCCIÓN SOCIAL PERFORMATIVA


Dedicamos este programa a la filósofa feminista estadounidense Judith Butler. Esta pensadora post-estructuralista trata temas controvertidos sobre el género y el sexo, desde una perspectiva feminista. También aborda toda la problemática ética, social y política de nuestra época.

Frente a las normas de género que oprimen a quienes no las acatan (LGTBIQ), Butler establece una crítica que permite entender la vida sexual y las relaciones de género desde un nuevo paradigma. El sexo, entendido como la base material o natural del género, es construido desde una concepción binaria de la sexualidad (hombre-mujer) que violenta a quienes no se ajustan a esa normativa, por ejemplo las personas que se denominan a sí mismas “queer”.

Resulta complicado entender esta nueva perspectiva y por ello intentamos en este programa aclarar el carácter constructivista no solo del género, sino también del sexo. Para ello comentamos la noción de performatividad que Butler utiliza para mostrar que también el sexo se reconstruye desde unas normas impuestas que suponen que hay que atenerse al sistema binario patriarcalista y falocéntrico para ser reconocido socialmente como una persona aceptable.

Como todos los conceptos que aquí se barajan son complejos, tratamos de explicarlos y entenderlos desde ejemplos concretos que permitan que se pueda comprender la nueva y revolucionaria concepción de Judith Butler que está presente en todas las controversias feministas y antropológicas.